“Sen, joka on meidän perintömme vakuutena”: Toiset käännökset sanovat
selvemmin sen, että nimenomaan Pyhä Henki itse on perintömme vakuutena.
”Vakuus” tarkoittaa alkukielessä käsirahaa tai ennakkomaksua, minkä ostaja
antaa kaupanteossa vakuudeksi siitä, että hän on sitoutunut ostamaan omakseen
sen, mitä kauppa koskee. Jumala on antanut uskovalla Pyhän Hengen vakuudeksi ja
todistukseksi siitä, että Hän on todella jo ostanut hänet Jeesuksen verellä
vapaaksi itsensä, synnin, kuoleman ja saatanan vallasta; kauppakirja on
allekirjoitettu ja käsimaksu maksettu perinnöstä, mikä on iankaikkinen elämä
Jeesuksessa Kristuksessa tai taivas.
Pyhä Henki on vakuus siitä, että uskova on Kristuksen ja Hänen kauttaan Jumalan omaisuutta; Kristuksen kanssa Jumalan perillinen; tehty kelvolliseksi siihen perintöön, mikä pyhillä on valkeudessa, Kol. 1:12. Tämä perintö on turmeltumaton, saastumaton ja katoamaton ja pysyy sellaisena, koska sen talletettuna taivaissa, 1. Piet. 1:4. Taivas on perintömme, koska se on Jumalan. Barnes sanoo siitä: "Taivas, ostettu meille Lunastajan kuolemalla."
Hänen omaisuutensa lunastamiseksi: Uskova on jo lunastettu tai ostettu jo saatanan vallasta Jumalan omaisuudeksi, joten tässä on kysymys toisesta, tulevasta lunastuksesta: ”…mekin huokaamme sisimmässämme, odottaen lapseksi ottamista, meidän ruumiimme lunastusta” Room. 8:23. Vaikka uskova onkin jo Jumalan lapsi täällä maan päällä, hänellä ei ole vielä taivaallista ruumista. Sen saaminen on edellytys sille, että meidät voidaan ottaa taivaaseen. Silloin vasta Jumalan lapsi on saapunut perintöosaansa.
Pyhä Henki on vakuus siitä, että uskova on Kristuksen ja Hänen kauttaan Jumalan omaisuutta; Kristuksen kanssa Jumalan perillinen; tehty kelvolliseksi siihen perintöön, mikä pyhillä on valkeudessa, Kol. 1:12. Tämä perintö on turmeltumaton, saastumaton ja katoamaton ja pysyy sellaisena, koska sen talletettuna taivaissa, 1. Piet. 1:4. Taivas on perintömme, koska se on Jumalan. Barnes sanoo siitä: "Taivas, ostettu meille Lunastajan kuolemalla."
Hänen omaisuutensa lunastamiseksi: Uskova on jo lunastettu tai ostettu jo saatanan vallasta Jumalan omaisuudeksi, joten tässä on kysymys toisesta, tulevasta lunastuksesta: ”…mekin huokaamme sisimmässämme, odottaen lapseksi ottamista, meidän ruumiimme lunastusta” Room. 8:23. Vaikka uskova onkin jo Jumalan lapsi täällä maan päällä, hänellä ei ole vielä taivaallista ruumista. Sen saaminen on edellytys sille, että meidät voidaan ottaa taivaaseen. Silloin vasta Jumalan lapsi on saapunut perintöosaansa.
Tässä tarkoitettu
”toinen” lapseksi ottaminen tapahtuu Kristuksen saapuessa noutamaan omiaan.
Silloin se toinen, jolla on Pyhä Henki vakuutena, otetaan ja se toinen, jolla
ei ole Häntä, jätetään: ”sitten meidät, jotka olemme elossa, jotka olemme
jääneet tänne, temmataan yhdessä heidän kanssaan pilvissä Herraa vastaan yläilmoihin;
ja niin me saamme aina olla Herran kanssa,” 1. Tess. 4:17. Pyhällä Hengellä
uskovassa on kaksinainen tehtävä: Ensinnäkin, Hän on sinetti tai merkki
Kristukselle siitä, kuka on Hänen omaisuuttaan. Toiseksi, Hän on takuuna uskovan
oikeudesta ottaa haltuunsa perintönsä ja Hän jakaa sitä jo täällä.
Hänen kirkkautensa kiitokseksi: Kun myös ruumiimme lunastus on toteutunut,
saamme olla aina Herran läsnäolossa niin kuin 1. Tess. 4:17 sanoo. Kuitenkin, koska sielumme on jo lunastettu
tuonelasta, olemme jo nyt kruunattu Hänen armollaan ja laupeudellaan ja kaikki
halajamisemme ovat tyydytettyjä, Ps. 103:4-5. Mutta vasta kun näemme perillä Hänen koko kirkkautensa
ja sen kirkkauden, mikä on meihin tuleva, kiitoksemme puhkeaa täydelliseen
kukoistukseen, koska ”ylenpalttisesti on iloa sinun kasvojesi edessä,
ihanuutta sinun oikeassa kädessäsi iankaikkisesti” Ps. 16:11. Silloin myös
enkelit näkevät sen, mitä he halajavat nähdä: evankeliumin lopullisen
toteutumisen ja Kristukselle Hänen kärsimystensä jälkeen tulleen kunnian, 1.
Piet. 1:11-12.
Tämä on kolmas kerta, kun tässä luvussa puhutaan ”kirkkauden kiitoksesta.” Dobson et al. kirjoittavat siitä, ”että
- jakeessa 6 kiitetään Isä Jumalaa siitä, että Hän on valinnut meidät armosta;
- jakeessa 12 Poika Jumalaa siitä, että Hän on varmistanut sen toimimalla välimiehenämme;
- ja jakeessa 14 Jumala Pyhää Henkeä siitä, että Hän on sinetöidyt meidät palvelutehtävällään.
Näemme näissä jokaisessa pelastuksen vaiheissa armon, ihmeellisen armon eikä mitään muuta kuin armon. Sen menneessä alussa, sen nykyisessä omistuksessa ja sen tulevassa kirkkaudessa, armo on korkein.”
Bob Yandian sanoo yhteenvetona jakeista 3-14: "Herra suunnitteli lunastuksemme, lähetti Jeesuksen ristille toteuttamaan suunnitelman ja antoi meille Pyhän Hengen ilmoittamaan meille tahtonsa ja olemaan käsirahana (vakuutena) meitä varten iankaikkisuudessa talletetusta perinnöstämme."
Tämä on kolmas kerta, kun tässä luvussa puhutaan ”kirkkauden kiitoksesta.” Dobson et al. kirjoittavat siitä, ”että
- jakeessa 6 kiitetään Isä Jumalaa siitä, että Hän on valinnut meidät armosta;
- jakeessa 12 Poika Jumalaa siitä, että Hän on varmistanut sen toimimalla välimiehenämme;
- ja jakeessa 14 Jumala Pyhää Henkeä siitä, että Hän on sinetöidyt meidät palvelutehtävällään.
Näemme näissä jokaisessa pelastuksen vaiheissa armon, ihmeellisen armon eikä mitään muuta kuin armon. Sen menneessä alussa, sen nykyisessä omistuksessa ja sen tulevassa kirkkaudessa, armo on korkein.”
Bob Yandian sanoo yhteenvetona jakeista 3-14: "Herra suunnitteli lunastuksemme, lähetti Jeesuksen ristille toteuttamaan suunnitelman ja antoi meille Pyhän Hengen ilmoittamaan meille tahtonsa ja olemaan käsirahana (vakuutena) meitä varten iankaikkisuudessa talletetusta perinnöstämme."